Tenho refletido sobre peregrinação, porque estou dando um seminário na Academia Teológica Ortodoxa de Kyiv sobre a peregrinação de “Egeria” (no ano 381–384) a Jerusalém.
E aqui vai uma curiosidade interessante para quem gostar do tema: as palavras eslavas para “peregrinação” — palom-nitstvo em ucraniano e palom-nichestvo em russo — vêm do latim palma, que significa “palma da mão”. Inicialmente, a palavra referia-se apenas à mão, mas acabou transferida para a árvore, por causa da semelhança entre as folhas e a palma da mão.
Um “peregrino” (palom-nitsa, palom-nik) que ia aos lugares santos de Jerusalém era visto como alguém que imitava aqueles que saíram ao encontro de Cristo com ramos de palmeira — símbolos de vitória — quando Ele entrou na cidade montado num jumento, a caminho da vitória sobre a morte na Sua cruz e ressurreição. Além disso, os peregrinos levavam de volta para casa ramos de palmeira trazidos da Cidade Santa, como sinal de terem completado “vitoriosamente” uma viagem frequentemente difícil e perigosa na Antiguidade.
Assim, “peregrinos” são aqueles que confiam na vitória de Cristo crucificado — ou de Cristo a caminho da cruz — e que estão dispostos a empreender jornadas exigentes, oferecendo-se a si mesmos, para ir ao Seu encontro nos Seus (e nossos) “lugares santos”.
É muito próprio da fé cristã pensar toda a nossa vida como uma “peregrinação”. A palavra inglesa pilgrimage vem do latim peregrinatio (per + ager), que significa “atravessar o campo/terra”. Ao caminharmos “através” das terras e das circunstâncias — às vezes muito difíceis — que encontramos diariamente, mantemos a fé na vitória de Cristo crucificado, mesmo quando tudo parece piorar. Basta lembrar o momento em que Ele entrou em Jerusalém, sentado num jumento…
Repetidas vezes caminhamos para os Seus (e nossos) “lugares santos”: as nossas igrejas, as que criamos em nossas casas e aquelas que cultivamos dentro de nós. Os “lugares santos” também são a casa, a prisão, o hospital ou o lar de idosos onde visitamos um amigo doente, solitário ou enlutado. Ou, como discutimos com meus seminaristas ucranianos, qualquer lugar onde encontramos Cristo uns nos outros, quando compartilhamos o sofrimento e nos apoiamos mutuamente em meio à guerra que continua a ser travada contra o heroico povo ucraniano.
Os soldados ucranianos na linha de frente também são palomnyky (peregrinos), resistindo ao ataque do inimigo não sem fé — como me disseram vários capelães militares — e criando os seus próprios “lugares santos” no meio do inferno. Não esqueçamos que o nosso Senhor crucificado e sepultado também desceu ao nosso inferno, deixando ali a Sua marca como “lugar santo”. Para os que escolhem manter o inferno vivo, essa memória continua a traumatizar; mas, para os que olham com fé para Cristo crucificado e vitorioso, ela inspira esperança e força — como quem carrega palmas.
A maioria de nós, contudo, encontra-se de vez em quando noutros tipos de trincheiras. E talvez não carreguemos os “ramos de palmeira” que os peregrinos de Jerusalém levavam, mas esta manhã pensei que eu tenho as palmas das minhas mãos. Posso olhar para elas e vê-las como sinal da minha esperança e da minha Vitória, por e em Nosso Senhor crucificado e ressuscitado. IC XC NIKA. É Ele quem “vence”. Hoje, sexta-feira, Dia da Cruz, levarei essa mensagem comigo, no “lugar santo” do meu coração.
Às vezes, como disse Leonard Cohen, “it’s a cold and it’s a broken Halleluia” — “é um frio e solitário aleluia” — mas, ainda assim, uma luz na escuridão.
Graças Te dou, Senhor, por esta manhã de sexta-feira.