TEOFANIA, VÉSPERA DO NATAL, OS MAGOS

Então, veio Jesus da Galileia ao Jordão ter com João, para ser batizado por ele. João opunha-se, dizendo: ‘Eu é que tenho necessidade de ser batizado por ti, e Tu vens a mim?’. Jesus, porém, respondeu-lhe: ‘Deixa por agora. Convém que cumpramos assim toda a justiça’. João, então, concordou. Uma vez batizado, Jesus saiu da água e eis que se rasgaram os céus, e viu o Espírito de Deus descer como uma pomba e vir sobre Ele. E uma voz vinda do Céu dizia: ‘Este é o meu Filho muito amado, no qual pus todo o meu agrado’.” … Continue lendo...

O «SINAL» do VELO de GIDEÃO na EIRA

Uma das 13 leituras do Antigo Testamento feitas nas Vésperas da véspera da Teofania, que na tradição bizantina é a festa do Batismo do Senhor, é Juízes 6,36–40. Trata-se de um episódio da história de Gideão, que esteve inicialmente relutante, mas acabou se tornando um juiz israelita poderoso, líder militar e profeta. Ele conduziu Israel à vitória contra a opressão dos midianitas, derrotando um exército imenso com apenas 300 homens.

Quando Deus o chamava para essa missão, Gideão inicialmente duvidou de que fosse capaz de realizá-la. Por isso, ele colocou Deus à prova, pedindo um sinal, ao colocar um “… Continue lendo...

O SIMBOLISMO DO RIO JORDÃO

Em breve, na Igreja Ortodoxa (Calendário Juliano Revisado) e nas Igrejas Católicas Orientais, celebraremos a festa do Batismo do Senhor. Por isso, gostaria de partilhar alguns fatos curiosos, menos conhecidos, sobre o simbolismo do Rio Jordão, no qual Ele foi batizado.

O nome do rio “Jordão” (em hebraico Nehar ha-Yarden, da palavra hebraica yarden, que significa “fluir para baixo” ou “descer”) pode ser traduzido como Aquele que Desce ou O que Flui para Baixo. O rio nasce de várias fontes no Monte Hermon, ao norte da Terra Santa, e desce dali em direção ao sul, passando pelo … Continue lendo...

MANTER O FOCO

Foi na fé que todos eles morreram, sem terem obtido os bens prometidos, mas tendo-os somente visto e saudado de longe, confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. Ora, os que assim falam mostram que procuram uma pátria. Se eles tivessem pensado naquela que tinham deixado, teriam tido oportunidade de lá voltar; mas agora eles aspiram a uma pátria melhor, isto é, à pátria celeste. Por isso, Deus não se envergonha de ser chamado o ‘seu Deus’, porque preparou para eles uma cidade.” (Hebreus 11,13-16)

A leitura de hoje da Epístola aos Hebreus, assim como as … Continue lendo...

CIRCUNCISÃO como CORTE de uma ATITUDE de «F***-SE»

Foi nele [em Cristo] que fostes circuncidados com uma circuncisão que não é feita por mão humana: fostes despojados do corpo carnal, pela circuncisão de Cristo. Sepultados com Ele no Batismo, foi também com Ele que fostes ressuscitados, pela fé que tendes no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos.” (Colossenses 2,11s)

Pode ser difícil entender como a festa de hoje (no calendário litúrgico latino), a Circuncisão do Senhor, no oitavo dia após o Seu nascimento, tem relevância para nossas vidas, como homens e mulheres cristãos. Mas a passagem acima é um dos textos em que São … Continue lendo...

SOBRE CELEBRAR O ANO NOVO

Na verdade, nada começa ou termina no dia 1º de janeiro, exceto a data. É o meio, não o começo, nem do Ano Litúrgico Eclesiástico, nem de qualquer estação do ano. Isso acontece porque os sistemas de calendário que usamos hoje foram modificados muitas vezes ao longo da história; o próprio mês de janeiro, junto com fevereiro, foram acrescentados, há muito tempo, ao calendário romano, que por séculos tinha apenas dez meses. Então, por que “celebrar” (palavra que significa “reunir-se para honrar”) o Ano Novo? No dia 1º de janeiro, no Calendário Litúrgico Bizantino/Ortodoxo, celebramos a Circuncisão do Senhor e … Continue lendo...

O MASSACRE DOS INOCENTES E A ESPERANÇA

Assim fala o SENHOR:
‘Ouvem-se, em Ramá, lamentações
e amargos gemidos.
É Raquel que chora, inconsolável,
os seus filhos que já não existem’.
(Jeremias 31,15, citado em Mateus 2,17s)

Hoje, no Calendário Litúrgico (conforme o Calendário Juliano Revisado), celebramos os “Santos Inocentes” mortos em Belém por Herodes, um acontecimento ao qual o evangelista Mateus aplica a profecia, aparentemente sem esperança, de Jeremias citada acima. Mas vamos olhar os dois versículos seguintes em Jeremias, especialmente se hoje estamos chorando amargamente pelos inocentes que estão sendo mortos (ou deportados) pelos “Herodes” do nosso tempo:

Isto diz o SENHOR:
‘Cessa Continue lendo...

JOSÉ, O JUSTO, no Oriente e no Ocidente

Neste domingo após o Natal (Calendário Juliano Revisado), na tradição Ortodoxa/Bizantina celebramos José, o Justo, junto com o Rei Davi e Tiago, o Irmão do Senhor. Fora este domingo, José praticamente não recebe muita “atenção” em nossa tradição, bem diferente da forte devoção a ele na piedade católico-romana moderna. Nunca ouvi falar de algum ortodoxo dando o nome de José ao filho, nem ele foi, até bem recentemente, desde o século XVII, representado em ícones bizantinos de forma separada, além daqueles que retratam eventos dos quais participou, como a Natividade, onde aparece curvado e perplexo com tudo aquilo, a Fuga … Continue lendo...

DIA DE SANTO ESTÊVÃO NO ORIENTE E NO OCIDENTE

O Soberano, ontem, por nós, manifestou-se na carne, e o servo, hoje, despede-se da carne. Ontem, o Rei nasceu na carne; hoje, o servo é apedrejado por causa d’Ele e consumado. O Protomártir e divino Estêvão.
(Kondakion do Protomártir Santo Estevão)

Hoje, no Calendário Litúrgico Bizantino, dois dias após o Natal (Calendário Juliano Revisado), celebramos a festa de Santo Estêvão. Não é um dia após o Natal, como acontece nas tradições cristãs ocidentais. (No Reino Unido, esse dia é conhecido como “Boxing Day”, chamado assim não por causa do esporte, o pugilismo, mas por causa das “caixas” de … Continue lendo...

O HISTÓRICO E O MÍSTICO NO ORIENTE E NO OCIDENTE

E o Verbo fez-se homem
e veio habitar conosco.
E nós contemplamos a sua glória,
a glória que possui como Filho Unigênito do Pai,
cheio de graça e de verdade.
(João 1,14)

Aqui vai uma curiosidade interessante que observei neste ano, tendo assistido pela primeira vez à bela celebração do Natal em Roma. Nas igrejas católico-romanas, o início do Evangelho segundo João (“No princípio existia o Verbo…”) é a leitura do Evangelho para o dia de Natal. Isso é diferente da tradição bizantina, na qual lemos o começo de João não no Natal, mas na Páscoa.… Continue lendo...